WIELKANOC
* Gdy na dzwony wielkanocne pada, suchość nam przez całe lato włada.
* Ma więcej do roboty niż piece na Wielkanoc.
* Nie w każdą niedzielę Wielkanoc.
* W Wielką Niedzielę pogoda ? duża w polu uroda.
* Ktokolwiek jarząbka na Wielkanoc jada, więźniem nie będzie.
* Gdy na dzwony wielkanocne pada, suchość nam przez całe lato włada.
* Pogodny dzień wielkanocny grochowi wielce pomocny.
* Zielone Boże Narodzenie, a Wielkanoc biała, w polu uciecha mała.
* Wielką Niedzielę pogoda, duża w polu uroda.
* W Wielki Piątek dobry zasiewu początek.
* Kto w Wielki Piątek sieje, ten się w żniwa śmieje.
* Kiedy w Wielki Piątek pada, suche lato deszczyk nam ten przepowiada.
* Jak w Wielki Piątek jest rosa, będzie obfity plon prosa.
* W Wielki Piątek, gdy deszcz hojnie doliny zleje, że dużo mleka będzie, są pewne nadzieje.
* Deszcz na Wielki Piątek napcha każdy kątek.
* Jeśli w Wielki Piątek deszcz kropi, radujcie się chłopi.
* Gdy Wielki Piątek ponury, Wielkanoc będzie bez chmury.
* Gdy mokro w Kwietnia Niedzielę, rok się sucho ściele.
* W Niedzielę Kwietnia dzień jasny, jest to dla lata znak krasny. * Pogoda w Kwietnia Niedzielę wróży urodzajów wiele.
* Gdy w Palmową Niedzielę słońce świeci, będą pełne stodoły, beczki i sieci.
ZMARTWYCHWSTANIE
* Gdy na Zmartwychwstanie dżdżysto i chłody, do Zielonych Świątek więcej deszczu niż pogody.
ZWIASTOWANIE
* Jakie jest Zwiastowanie, takie będzie i Zmartwychwstanie.
NIEDZIELA PALMOWA
* Gdy mokro w Kwietną Niedzielę, rok się sucho ściele.
* Gdy w Palmową Niedzielę słońce świeci, pełne będą stodoły, beczki i sieci.
WIELKI PIĄTEK
* Gdy Wielki Piątek ponury, Wielkanoc będzie bez chmury.
* Gdy w Wielki Piątek rosa, na łące nie chwyci się kosa.
* Jeśli w Wielki Piątek deszcz kropi, radujcie się chłopi.
* We Wielki Piątek dobry zasiewu początek
Baranek Boży (łac. Agnus Dei) – tytuł, którego w Nowym Testamencie używał wobec Jezusa Chrystusa Jan Chrzciciel (J 1, 29). Jest to odwołanie do nauki starotestamentowej, w której ofiara z baranka jest ofiarą składaną Bogu i ważnym elementem celebracji święta Paschy (Wj 12, 1-11). Baranek Boży symbolizuje ofiarę Jezusa na krzyżu, którą złożył dla odkupienia ludzkości (Iz 53, 7).
W Polsce agnusek (od nazwy łacińskiej) to baranek wielkanocny – medalik z wosku poświęcony przez papieża, z odciśniętą na awersie podobizną Jana Chrzciciela, a na rewersie Baranka. Medalik miał chronić przed złem i chorobami. Do dnia dzisiejszego w Wielką Sobotę święci się figurki baranka – symbolu niewinności Chrystusa, wykonaną z masła, cukru, ciasta itp.
Straż grobowa (Bożogrobcy, Turki) - honorowa formacja paramilitarna, pełniące wartę w kościele przy Bożym Grobie od Wielkiego Piątku po południu do rezurekcji w Niedzielę Wielkanocną.
Obyczaj ten znany jest w Polsce co najmniej od połowy XVII w., jest opisywany w źródłach z XVIII i XIX wieku.honorowe formacje wojskowe lub parawojskowe, pełniące warty w kościołach przy grobach Pańskich od Wielkiego Piątku po południu do rezurekcji w Niedziele Wielkanocną. Obyczaj ten, znany w Polsce prawdopodobnie od połowy XVII w., jest opisywany w XVIII-i XIX-wiecznych źródłach. Na przykład w Warszawie za czasów Augusta III straże grobowe składały się z drabantów królowej i oddziałów artylerii konnej, a w innych miastach i miasteczkach - z oddziałów wojskowych różnych rodzajów broni, w paradnych mundurach; w końcu XIX w. w niektórych regionach Wielkopolski w mundurach z elementami orientalnymi (turbany, krzywe szable tureckie) - być może reminiscencje odsieczy wiedeńskiej lub pielgrzymek do Ziemi Świętej, odbywanych przez szlachtę i magnaterię polską od końca XVII w. (w Jerozolimie służby porządkowe pełniła policja świątynna, Turcy - agowie, w strojach narodowych). Wiejskie straże grobowe również przebierały się za wojsko albo występowały w swych własnych mundurach wojskowych, jeśli uczestnicy straży odbyli służbę wojskową. Obyczaj straży grobowych utrwalił się w tradycji polskiej i jest ciągle żywy. Każdego roku warty przy grobach Pańskich zwyczajowo zaciągają strażacy, w mundurach galowych